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最流行的说法是韩非死于李斯的谗言。据《史记?老子韩非列传》记载:秦王得到韩非后 很高兴，但还是没有重用他，秦国大臣李斯和姚贾出于对韩非才情的嫉妒，就在秦王面前诋毁韩
非，秦王就像历史上的所有暴君一样，只做正确的事和不正确的事，在韩非问题上，恰恰做了不 正确的事:下令将韩非关进监狱。不久，满腹经纶的韩非在狱中服毒自杀，而送给他毒药的正是李斯。此外《史记?秦始皇本纪》也记载“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”。按司马迁 的意思，韩非是死于李斯的嫉妒陷害。
韩非和李斯曾经一起跟荀子学习，韩非继承了荀子关于“人性恶”的说法，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自知才华不如韩非，面对即将受到重用的韩非李斯有些担心，如果韩非受到重用自己的地位岂不难保，于是他便动了陷害韩非的念头。
孙膑和庞涓的故事我们都知道，他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢?
早在韩国的时候，韩非就时常感叹，那些儒生们一个个只会舞文弄墨，挑拨是非，专门破坏国家的法制，而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令，这些人都应该得到应有的惩治。
韩非在给嬴政统一天下中献的计策是先攻赵国，之后再攻韩国，战争决策问题，似乎没有什么对错。可是李斯在嬴政面前添油加醋的说，韩非是韩国人，所以要您先攻打赵国，韩非并不是真相想要帮秦国，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。
秦始皇为什么要杀韩非
商鞅没有杀韩非子，韩非子是被秦始皇杀的。
韩非（约公元前280--前233年），河南郑州新郑人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。韩非法家思想的集大成者 ，其思想指导秦始皇统一六国 ，影响深远。韩非到秦国后，非常受秦始皇的信任，但是他听信了李斯的谗言，认为韩非不利于统一六国，毒杀了韩非。
商鞅（约公元前395年－公元前338年），也是战国时期法家代表人物，但是商鞅生活的年代比韩非早一百多年，商鞅出生时比韩非早115年，商鞅死时，比韩非出生还早58年，他怎么回去杀害58年以后才出生的韩非呢。
因韩非是韩国国君的儿子，虽然能力出众，但是立场与秦王的政治抱负有冲突，出于政治需要,赐死了韩非。
统一之后，秦始皇认为自己功过三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。
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秦朝在统一后不久就频繁的大兴土木，尽管其中一部分工程如长城灵渠是利国利民的，但生产力仍遭到极大破坏，秦始皇三十一年，一石米就卖到了一千六百钱，民众苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。
历代都宣扬秦始皇残暴不仁，如焚书坑儒、大建阿房宫、长城、骊山墓等等。但从考古看来，”焚书“是有的，但是好在所焚的书在咸阳宫和民间多有副本，可惜的是周王室存放的珍贵史籍没有副本，也被付之一炬从此绝迹。
“坑儒”是后世的说法，《史记》中记载为坑杀术士，但同时也提到“诸生皆诵法孔子”，也就是说这些术士和儒生算是一类的。
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